Network
Seperti yang saya jelaskan musim dingin lalu di Mulhouse, Kementerian Pendidikan dan Kementerian Eropa dan Luar Negeri melakukan studi untuk mengakhiri sistem ini dan untuk memastikan bahwa kami memiliki satu sistem, yang dikenal sebagai EILE, yang menawarkan pengajaran, misalnya, dalam bahasa Arab dan kontrak dengan negara-negara tersebut, tetapi yang memberi kami kendali atas para guru, kemahiran bahasa Prancis mereka, dan rasa hormat terhadap nilai-nilai kami. Dengan kata lain Kementerian Pendidikan secara nyata mengontrol kualitas guru dan pendidikan. Sekarang menjadi kenyataan. Kami sedang menyelesaikan persyaratan akhir negosiasi. Tetapi setelah beberapa tawar-menawar keras dengan tiga negara yang saya sebutkan, kami pasti akan mengakhiri sistem ELCO. Ini bukan hanya sebuah proyek yang di masa lalu mungkin telah didiskusikan, mungkin telah membangkitkan banyak hal; itu kenyataan.
Kemudian, karena sekolah pertama-tama harus menanamkan nilai-nilai Republik dan bukan agama, dan mendidik warga negara bukan penyembah, sekolah tanpa kontrak - di mana kita akan memiliki kendali lebih besar berkat langkah maju besar yang diwakili oleh apa yang disebut. Gatel Act - akan tunduk pada pengawasan yang lebih ketat.
Saya ingin mengatakan dengan sangat jelas bahwa kebebasan pendidikan itu penting di Republik kita, dan ini sama sekali bukan upaya untuk menantang itu, untuk membangkitkan kembali gairah yang mungkin pernah dialami negara kita di masa lalu yang akan menjadi kontraproduktif. Di sini juga, kita tidak boleh terlibat dalam kesetaraan palsu. Kami tahu bagaimana hidup dengan kebebasan pendidikan, kami terorganisir dan segala sesuatunya berjalan lancar. Tetapi dalam hal rekam jejak personel, konten pengajaran, dan asal pendanaan, Negara dibenarkan untuk meningkatkan pemantauan. Dalam beberapa bulan terakhir, kita semua dihadapkan pada sekolah menengah dan menengah, kadang-kadang dibiayai oleh pemerintah negara bagian atau daerah, yang kurang terlihat lengkap karena undang-undang tidak mengaturnya. Panggilan bangun datang ketika ada skandal, yang merupakan hal terburuk.Jadi apa yang diputuskan adalah memberikan Kementerian cara dan sarana untuk memantau setiap sekolah, untuk mengamanatkan penutupan administratif bila perlu dan menggunakan cara-cara ini dengan menghormati kebebasan pendidikan dan tanpa menimbulkan hasrat yang sia-sia.
Republik dibangun di sekitar sekolah, yang melakukan lebih dari sekadar mendidik individu atau membesarkan warga negara, itu membentuk semangat bebas. Itulah sebabnya saya yakin bahwa melalui sekolah kita, Republik akan melawan mereka yang ingin melawan atau memecahnya, dan melalui sekolah kita semua anak kita akan memiliki akses ke pengetahuan, budaya dan peradaban republik, dan dengan demikian akan menjadi warga negara yang sepenuhnya.
Seperti yang Anda lihat, proyek ini sangat ambisius. Ini adalah hasil dari kerja keras yang sangat besar, dan saya ingin berterima kasih kepada para menteri. Bagi saya ini adalah pilar utama dari strategi ini - positif tetapi ditentukan.
Area fokus keempat dalam strategi yang ingin kami terapkan, dalam kebangkitan kembali republik ini, adalah menempa sejenis “Pencerahan Islam di Prancis. Saya selalu berhati-hati dalam hal jenis formulasi ini, kami telah mendengar begitu banyak dari mereka. Kita bisa berbicara tentang Islam khusus di Prancis. Saya tidak ingin berdebat tentang semantik karena saya telah melihat bahwa ketika saya melakukannya, hal itu memicu banyak sekali komentar. Jadi tidak, saya rasa tidak harus ada "Islam Gallic". Tetapi kita harus membantu agama ini untuk membangun dirinya sendiri di negara kita sehingga menjadi mitra Republik dalam hal-hal yang menjadi perhatian bersama. Dan itu normal. Agama-agama lain memiliki struktur yang sama, pertama karena sejarah mereka, dan terkadang, menurut saya, karena itu bagian dari susunan mereka, dan kita telah belajar untuk hidup bersama, tetapi di sini juga, kita harus berpandangan jernih.
Ketika UU 1905 disahkan, Islam belum begitu meluas di negara kita. Keberadaannya di sini telah berkembang pesat dalam beberapa tahun terakhir melalui gelombang migrasi, terutama di abad ke-20. Kami sekarang menghadapi fakta bahwa cara pengaturannya tidak sesuai dengan metode kami sendiri, cara kami sendiri dalam melakukan sesuatu. Teman bicara kita saat ini tidak memikul tanggung jawab budaya yang nyata. Oleh karena itu, sangat sulit bagi menteri yang bertanggung jawab atas masalah agama, bagi para prefek, walikota untuk mengetahui dengan siapa mereka berbicara ketika mereka ingin membahas topik yang berkaitan dengan agama yang berdampak pada kehidupan komunitas dan terkadang pada ketertiban umum. Karena agama tidak diatur seperti itu.
Selama tiga tahun, kami telah menangani masalah ini dengan tekun. Saya telah berdiskusi dengan hampir semua spesialis, aktor, dan berbagai tim manajemen dari Dewan Perancis untuk Kepercayaan Muslim (CFCM). Pada satu titik saya mungkin telah mempertimbangkan sebuah jalan - pendekatan yang selaras - tetapi saya pikir itu tidak sesuai dengan zaman kita. Itu akan menciptakan perpecahan dengan agama lain, kerangka hukumnya akan sangat lemah, dan saya pikir itu mungkin akan memunculkan ide-ide yang kontraproduktif. Jika Anda, Negara, akan berurusan dengan pengorganisasian Islam, apakah terserah Anda untuk mendanai aspek ini atau itu dengan uang pembayar pajak? Anda dapat membayangkan apa yang akan kita hadapi, mengingat semangat di balik perdebatan irasional yang terkadang kita miliki.
Itulah sebabnya kami melakukan upaya organisasi dengan asumsi tanggung jawab bersama. Lebih dari dua tahun yang lalu, Kementerian Dalam Negeri meminta setiap prefek departemen untuk mengidentifikasi lawan bicara yang dapat berbicara atas nama Islam. Ini belum benar-benar dilakukan, Anda tahu, yang ada adalah cabang regional CFCM (CRCMs). Itu tercapai, dan lawan bicara diidentifikasi di setiap departemen, atau di bidang antardepartemen tertentu, sehingga kami dapat berdialog. Dan kami melakukan pekerjaan dengan baik, kami melakukan diskusi yang bermanfaat dengan CFCM. Dan jalur inilah yang akan kita tempuh bersama. Dengan kata lain, kami akan mencoba membangun sebuah organisasi yang akan memungkinkan kami - saya harap, saya yakin - untuk membangun bentuk Islam di negara kami yang selaras dengan nilai-nilai Pencerahan. Islam yang bisa hidup berdampingan secara damai dengan Republik,menghormati semua aturan pemisahan dan menenangkan semua suara. Bukan tugas Negara untuk menyusun Islam. Tetapi kita harus mendukung upaya ini, dan dialog ini, persiapan yang telah kita lakukan, telah memungkinkan kita untuk melakukannya.
Pertama - dan ini poin pertama - dengan membebaskan Islam di Prancis dari pengaruh asing. Kami akan melakukan ini dengan dua cara, karena ada dua jenis pengaruh. Ada pengaruh yang terlihat, yang diakui, dan pengaruh yang terkadang lebih dalam dan lebih berbahaya, tetapi kurang terlihat dan kurang diakui.
Bekerja sama dengan negara lain, pengaruh pertama yang kami putuskan untuk dibatasi adalah sistem "Islam konsuler". Tahukah Anda, kami adalah negara yang menyelenggarakan pelatihan imam di luar negeri, tetapi juga pemazmur yang kami bawa secara rutin. Para imam dan pemazmur ini dikirim oleh Turki, Maroko, dan Aljazair. Kami telah memutuskan, tanpa drama, untuk mengakhiri sistem ini dengan negara asal. Akan ada masa transisi rata-rata empat tahun, sehingga hal-hal bisa terjadi secara bertahap. Selama periode itu kami sendiri akan melatih para imam dan pemazmur kami, Muslim di Prancis. Dan karena itu kami mengakhiri hubungan yang kami sebut "Islam konsuler". Sebagian karena memicu persaingan dan disfungsi,tetapi juga karena ia terus mempromosikan jenis superego pasca-kolonial yang saya sebutkan sebelumnya yang sangat ambigu dan menjaga restrukturisasi agama ini di negara kita agar tidak bergerak maju sebagaimana mestinya. Dan saya mengatakan ini dengan sangat tanpa perasaan dan dengan persetujuan CFCM dan tiga negara yang saya sebutkan. Karena itu kami mengakhiri hubungan itu dan pengaruh asing itu.
