Network
Pengaruh lainnya - yang lebih merusak dan lebih serius - adalah pembiayaan. Sampai sekarang, masih ada ambiguitas. Banyak bangunan menggunakan Undang-Undang 1901 untuk mendanai kegiatan budaya dengan banyak ketidakjelasan. Kami menyaksikan kedatangan begitu banyak organisasi yang kami temukan telah didanai oleh yayasan ini dan itu, terkadang oleh pemerintah asing, terkadang oleh kepentingan khusus, tanpa banyak transparansi. Oleh karena itu, masjid akan diberi insentif untuk meninggalkan asosiasi semacam itu dan bergerak menuju sistem yang disediakan oleh Undang-Undang 1905, yang lebih menguntungkan dari segi pajak dan dengan pemantauan yang ditingkatkan untuk pendanaan yang berasal dari luar negeri. Tapi di luar itu,semua yang memilih untuk melanjutkan jalur tahun 1901 akan melihat peningkatan pemantauan yang drastis dalam hal asal-usul pendanaan mereka - pemantauan asal-usul tersebut dan persyaratan transparansi untuk pendanaan mereka.
Apa yang akan kita lakukan, berbicara dalam istilah sederhana, bagi mereka yang akrab dengan masalah ini? Kami akan mereplikasi, untuk semua asosiasi agama yang terdaftar di bawah Undang-undang 1901, batasan yang ada di bawah Undang-Undang 1905, tanpa keuntungan pajak dari Undang-Undang 1905. Biasanya, ini lebih merupakan insentif untuk bergerak menuju 1905. Tapi di atas semua itu, ini berarti akhir dari sistem yang tidak jelas. Ini bukan tentang melarang pendanaan dari luar negeri. Ini hanya tentang mengaturnya, membuatnya transparan dan mengendalikannya. Ini adalah faktor penting, sekali lagi, dalam membebaskan Islam di Prancis dari pengaruh asing yang jarang menjadi yang terbaik dan, seperti yang telah kita lihat, paling sering untuk yang terburuk. Dan ini benar-benar tentang kembali ke semangat dan isi Undang-Undang 1905, yang pada dasarnya mengelabui dan berpuas diri selama puluhan tahun ini pada dasarnya dipermudah.Jadi apa yang akan kami lakukan dalam praktik untuk semua tempat ibadah adalah meningkatkan pemeriksaan dalam hal pembiayaan dan juga, terkait dengan asosiasi yang mempromosikannya, meningkatkan - seperti yang saya katakan sebelumnya di bawah area fokus kedua - kami memeriksa sifat dari apa yang dikatakan, aktivitas yang dilakukan di sana, dan penghormatan terhadap nilai-nilai Republik oleh semua orang yang mempromosikan dan memeliharanya.
Kedua, keinginan untuk melindungi mereka yang bertanggung jawab atas masjid dari kudeta, pengambilalihan oleh para ekstremis yang bermusuhan, adalah elemen yang sangat penting dari cara pengorganisasian ini. Apa yang saat ini kita lihat di negara kita - dan saya tahu perwakilan terpilih yang hadir di sini telah melihat sendiri dan terkadang mengalaminya - pada dasarnya adalah perampasan permusuhan yang terjadi di tingkat masjid untuk tiba-tiba mengubah pemimpin dari asosiasi agama itu sendiri. dalam waktu beberapa hari. Dan beberapa hari kemudian kami bangun dan melihat para Islamis radikal mengambil keuntungan dari kelemahan dalam undang-undang untuk mengambil kendali atas asosiasi dan semua pendanaannya dan melaksanakan kebijakan yang paling buruk. Itu tidak akan terjadi lagi. Apa yang akan kami buat dengan sangat jelas adalah mekanisme anti-kudeta yang sangat kuat dalam undang-undang,yang akan memungkinkan kita untuk mencegah para protagonis itu - yang paling halus, yang paling canggih - dari menggunakan kelemahan dalam aturan kita sendiri untuk datang dan mengendalikan asosiasi agama dan masjid untuk pergi dan memberitakan hal-hal terburuk, mengatur hal-hal terburuk dan sering pula melakukan kegiatan-kegiatan dalam kerangka pergaulan agama yang tidak sama sekali, yang mulai berpolitik, dsb.
Akhirnya, melatih dan mempromosikan di Prancis generasi imam tetapi juga intelektual yang menjunjung tinggi Islam yang sepenuhnya sesuai dengan nilai-nilai Republik adalah tujuan yang diperlukan. Islam adalah agama yang ada di Prancis. Saya tahu bahwa banyak orang tidak ingin melihatnya dan berpikir ini akan menjadi cara yang efektif untuk memerangi Islam radikal. Saya pikir itu bodoh, pertama-tama karena menyangkal kenyataan bukanlah jalan yang baik, dan kedua karena, seperti yang saya katakan sebelumnya, saya pikir itu adalah hadiah terbesar yang bisa kami berikan kepada mereka yang ingin menggulingkan Republik. Tapi, seperti yang saya katakan, kita harus menjalankan cara mengatur hal-hal ini.
Jadi apa yang telah kami sepakati dengan Dewan Agama Muslim Prancis [CFCM] adalah bahwa dalam waktu maksimal enam bulan akan menyelesaikan pekerjaan yang secara luas dimulai enam bulan lalu dan mana yang penting. Pekerjaan itu terdiri pertama dalam pelatihan akreditasi untuk imam di negara kita, kedua dalam memikul tanggung jawab agama, yang akan menjadi sertifikasi imam, dan ketiga dalam menulis piagam ketidakpatuhan yang akan mengakibatkan penangguhan imam. Organisasi haji akan menyediakan dana yang diperlukan. Kami telah melakukan beberapa pekerjaan yang sangat besar dengan Arab Saudi untuk mengaturnya, dan di sana juga, pekerjaan telah dilakukan oleh CFCM dan AMIF [Asosiasi Muslim untuk Islam Prancis], tepatnya untuk membangun solusi yang akan memungkinkan kami untuk menemukan dan mengatur pelatihan ini.
Bukan negara yang akan melakukan apa yang saya gambarkan di sini, atas dasar prinsip pemisahan; itu akan dicapai melalui Dewan Perancis untuk Iman Muslim. Tapi saya yakin akan hal itu; kami telah memberikan tanggung jawab yang sangat besar. Tetapi pada saat yang sama, seperti yang saya katakan kepada mereka bersama dengan menteri dua hari yang lalu, kami memberikan tekanan yang sangat besar kepada mereka, karena kami tidak boleh gagal. Saya pikir inilah yang kita butuhkan sekarang.
Terkait dimensi sekuler dan intelektual, pemerintah juga harus membuat komitmen. Ini harus berkomitmen dan mendukung upaya di negara kita yang bertujuan untuk mempromosikan pemahaman yang lebih baik tentang Islam di negara kita dan meningkatkan intelektual, pelatihan akademis untuk semua otoritas agama serta semua warga negara kita yang menaruh minat pada agama ini, peradaban ini. untuk memahami satu sama lain dengan lebih baik karena itu sangat penting bagi kami. Untuk itu, kami akan menyumbang € 10 juta untuk mendukung inisiatif Yayasan Islam di Prancis di bidang budaya, sejarah, dan sains. Saya secara khusus memikirkan pengembangan studi universitas Islam tingkat lanjut. Saya juga telah memutuskan untuk membuat Institut Ilmiah Islamologi, dan untuk mendukung undang-undang tentang pendidikan tinggi dan penelitian,kami akan membuat posting tambahan di pendidikan tinggi untuk melanjutkan, atau melanjutkan, penelitian peradaban Muslim dan Maghreb, cekungan Mediterania, Afrika.
Banyak dari topik-topik yang dulunya merupakan keunggulan Prancis secara akademis ini telah dirusak dan kami telah meninggalkannya. Dan dengan melakukan itu, kami telah menyerahkan debat intelektual kepada orang lain, kepada mereka yang berada di luar Republik dengan mengideologinya, terkadang menyerah pada tradisi akademis lainnya. Saya memikirkan tradisi Anglo-Saxon berdasarkan sejarah yang berbeda, yang bukan milik kita. Dan ketika saya melihat teori-teori ilmu sosial tertentu sepenuhnya diimpor dari Amerika Serikat, dengan masalah mereka, yang saya hormati dan yang ada, tetapi hanya ditambahkan ke teori kita, saya berkata pada diri saya sendiri bahwa masuk akal untuk membuat pilihan ini. Jadi kita harus, dengan sangat jelas, berinvestasi kembali, dalam skala besar, di bidang ilmu sosial, sejarah, pemahaman peradaban dengan membuat tulisan, dengan meningkatkan dialog, debat akademis dan ilmiah agar tidak membiarkan pengetahuan,pemahaman tentang Islam sebagai agama, peradaban yang didasari dan kontribusinya bagi negara kita dan benua kita untuk menjadi perdebatan ideologis dan eksklusif politik.
Kami akan menjalankan tugas ini secara metodis dan dengan tekad yang kuat. Saya ingin Prancis menjadi negara tempat kita bisa mengajarkan pemikiran Averroes, Ibn Khaldun, menjadi negara yang unggul dalam studi peradaban Muslim. Kami berhutang pada diri kami sendiri karena perjuangan yang saya sebutkan ini. Karena rencana yang saya sebutkan barusan tidak akan berhasil jika kita tidak memahami diri kita sendiri dengan lebih baik, jika kita tidak memiliki pemahaman yang lebih baik tentang peradaban yang hidup berdampingan di tanah kita mengingat apa yang sekarang menjadi penduduk Prancis.
Kita juga harus - dan menteri pendidikan nasional telah berkomitmen untuk ini dalam beberapa kesempatan - memperluas pengajaran bahasa Arab di sekolah atau sebagai kegiatan ekstrakurikuler yang akan kita awasi. Karena generasi muda kita juga mendapat manfaat dari budaya pluralistik ini, dan dalam hal ini, kita perlu mengakhiri kemunafikan yang ada saat ini. Jika kita tidak mengajarkannya di sekolah atau sebagai kegiatan ekstrakurikuler yang sejalan dengan undang-undang Republik, kita harus menerima bahwa lebih dari 60.000 anak muda sekarang akan mempelajarinya dalam asosiasi yang menawarkan motif terburuk dan yang dimanipulasi oleh yang saya sebutkan. Dan bahasa Arab dan banyak bahasa lainnya menyumbangkan kekayaan yang sangat besar bagi anak-anak kita dan keluarga mereka - kita harus dapat mengenali bahasa-bahasa ini dan merayakannya di sini, di negara kita,mendukung mereka dalam kerangka republik. Dengan cara yang sangat tidak rumit, sesuai dengan prinsip kami, sambil mengakui nilai ini. Jadi, kita harus mengakhiri kemunafikan, kita tidak boleh mendelegasikan pendidikan ini; Dalam dua tahun ke depan, tujuan kami, bersama dengan menteri, adalah memiliki kebijakan yang tulus untuk mempromosikan pengetahuan bahasa dan peradaban di sekolah juga, dengan guru dan pembicara dengan sertifikasi bahasa yang kami tahu akan menghormati nilai-nilai Republik.dengan guru dan pembicara dengan sertifikasi bahasa yang kami tahu akan menghormati nilai-nilai Republik.dengan guru dan pembicara dengan sertifikasi bahasa yang kami tahu akan menghormati nilai-nilai Republik.
Terakhir, dan ini adalah area fokus kelima yang ingin saya tekankan, kita mungkin harus membuat orang takut pada Republik dengan memberlakukan aturannya tanpa kompromi dan dengan membangun kembali kekuatan hukum dan kita mungkin harus mendapatkan kembali kendali dalam hal ini. bidang utama yang saya sebutkan, tetapi kita juga harus membuat orang mencintai Republik lagi dengan menunjukkan bahwa Republik dapat memungkinkan setiap orang untuk membangun kehidupan mereka sendiri. Pada dasarnya, kita memiliki kewajiban untuk memberikan harapan. Saya hanya mengatakan ini dalam debat kita karena ada juga rasa tidak aman tertentu yang telah muncul, yang oleh sebagian orang disebut sebagai ketidakamanan budaya, jadi menurut saya, karena ada perpecahan dan kebencian yang tidak terucapkan dalam masyarakat kita yang telah kita izinkan untuk berkembang. . Kami ingin percaya bahwa kami dapat menyelesaikan semua masalah melalui keputusan dan hukum.
